第一章VR聚落(3/3)

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「过了铁路平叫北门外街，再过一个路变成新兴街。」慧将不忘导游。

「同一条路因路分段，路名就不同？」我问。

「横向大路都是市区改正後开辟的，改隶前清代的路并不连贯，每一小段有自己的名字，暂时沿用着。」慧将解释，随即给我看了市区改正前的地图。

「嗯嗯，过两年才叫太平町通。对了，民政策怎样调整了？」我没忘记之前的话题，追问。

「原敬首相知吗？」慧将考我。

「没听过。」我不得不承认。

「就是1918年9月底上任的现任首相。」她说，一边启动视野里的图文：

「原敬在甲午战争後以外务次官的资格担任台湾事务局委员，参与台湾统治制度的规划，自此便主张"台湾应实施与地相同的制度、方针，为统治台湾的基本政策，但应以渐的方式逐步实行"这样的论。原敬担任首相的时期，正好是国际上风行"民族自决"的cha0，而国大正民主的蓬b0发展，又恰好任发生朝鲜三一运动，军方声势受挫的时期。」

「因此在1918年8月，在朝鲜三一运动後对台湾总督府、朝鲜总督府行官制上的改革，去除了总督必须由武官担任此一限制。第一位由文官的台湾总督，田健治郎於1919年10月29日上任。」视野里同时现了田健治郎的肖像。

「这位文官总督上任以来有哪些作为？」我问。

「田健治郎总督为反制民族自决的cha0，实行首相的地延主义，同时提了渐的t方针，如"日台合"、"一视同仁"。基於这些方针，台湾总督府今年开始行地方制度的改革，创设州、市、街、庄等地方官选议会。」慧将答。

「地延主义的影响呢？」我再追问。

「它让台湾人追求和日本在相同的宪法t制，将台湾纳日本的法治t系。从1914年开始，东京的台湾留学生，如林献堂、蔡培火、林呈禄、蔡式谷、郑松筠等人，为享有宪法中明定如代议制、基本保障等权利，而开始行六三法撤废运动，反对"特别立法统治"。」

「六三法是什麽？特别立法？」我不解地问。

「就是为了理民地特别立法，不同於地的法。"改隶"之後台湾公布的六三法，赋予总督充分立法权。」慧将释疑的功力还是不错的。

「撤废六三法不是等於变相承认了由"同化政策"延伸而来的地延主义，否定台湾的特殊x，乃至於台湾独特的歴史、文化、思想、传统？」我摇摇问。

「因此，参与六三法撤废运动的台湾留学生，如林呈禄等人，开始由原先的单纯主张撤去六三法，转变为要求宪政与民权，同时保持台湾的特殊x、变更六三法的容及台湾自治。林呈禄等人的要求，在1921年正式以台湾议会设置请愿运动为名开始运作。」慧将这时又超越了她所在的时空。话题演绎了一圈、回到当林献堂赴日谋福利的节骨。

「蒋渭、林献堂就这麽志同合地在一起了！」我完全会意地说。

车驶过一个路停靠在路边，慧将指向右侧说：「这段叫得胜街，看到大安医院吗？」

「哦，这时候蒋渭已经开业了！」

「1916年开的，而且去年在台北还纳妾了，小三小他将近十岁，过得很滋呢！」慧将笑，视野随即现一帧照片，注明本名：陈甜，是东荟芳酒楼的艺旦。

「嗯…元住乡顾小孩呗！旁边的文化书局也是他开的。再说说议会设置请愿运动吧！」我对蒋的文化书局依稀有印象。

「年底设置台湾议会的请愿运动获得林献堂、蔡惠如等178人的签名东京留学生166人，岛林献堂等11人，上海蔡惠如一人。」慧将接着说，并启动我视野里对话框：

就在1921年1月30日经由贵族院议员江原素六、众议院议员田川大吉郎等之介绍，向日本国会的贵族院及众议院二院提了"台湾议会设置请愿书"第一次。其宗旨是在日本民统治台湾人自治要求：由台湾人民公选议员，设置台湾议会，并附有施行於台湾的特别法律及台湾预算的协赞权的台湾统治法…。

「这次请愿顺利吗？」我问。

「台湾第八任总督田健治郎在1921年2月4日，召集在东京的林献堂、蔡惠如、林呈禄、蔡培火等四人於"总督府东京办事"向四人警告，在台湾的日本当局绝对不容许设置台湾议会的这台湾自治主义，但会以无自治se彩的台湾总督府评议会的议会方式来取代。在台湾的日本人认为是台湾人在行"运动"，否认日本主权。」慧将讲的当然是1920年的"後话"。

「总督第一个就反对了。」我。後续发展陆续显示在视野里：

日本帝国议会对台湾总督所提的有关延六三法的法案在同年三月就通过了，继续施行民地的总督律令制定权於台湾。同时对林献堂等所提的议会设置请愿，却在贵族院请愿委员会2月28日及众议院请愿委员会中3月11日同被否决。

「六三法撤废运动等於也没通过呀！」我有愤慨。

「次年1922年1月1日才以法律第三号取代六三法，这个"法三号"才真正限缩总督的立法权，开始走地延主义。」慧将边答边又启动一则维基百科：